லண்டனில் உள்ள இலங்கை உயர் ஸ்தானிகராலயம் வருடாந்த இப்தார் விருந்தை மிகவும் சிறப்பாக நடாத்தியது...!

 

லண்டனில் உள்ள இலங்கை உயர் ஸ்தானிகராலயம் வருடாந்த இப்தார் விருந்தை மிகவும் சிறப்பாக நடாத்தியது...! 

பிப்ரவரி 28 அன்று, லண்டனில் உள்ள இலங்கை உயர் ஸ்தானிகராலயம், வழக்கமான முகங்கள் மற்றும் தூதரக வரிசைகளில் ராஜதந்திரத்திற்காக மட்டுமான இப்பதார்  நிகழ்வாக மட்டும் அதன் கதவுகளைத் திறக்காது, அனைவருக்குமான இப்பாதராக மாற்றியமைய பெற்றது. 

ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள இலங்கை முஸ்லிம் அமைப்புகளுடன் இணைந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வருடாந்திர இப்தார் கொண்டாட்டம், இந்த ஆண்டு பன்மைத்துவம், அரசியல் செய்தி மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் ஈடுபாட்டினை கவனமாக கையாளப்பட்டது.

முதல் பார்வையில், இது ஒரு பழக்கமான ரமலான் கூட்டமாக இருந்தது போல் காட்சியளித்தாலும், சூரிய அஸ்தமனத்தில் நோன்பு திறப்பது, குர்ஆன் ஓதுதல் மற்றும் நீண்ட மேசைகளில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட உணவு என்று வரிசைப்படுத்தினாலும், அது மகிழ்ச்சியான மேற்பரப்பின் கீழ், மாலை அரசியல் மற்றும் முஸ்லீம் புலம்பெய்ந்தோர்  அங்கங்களை கொண்டிருந்தது - குறிப்பாக இலங்கையின் ஆளும் தேசிய மக்கள் சக்தியுடன் (NPP) இணைந்த பிரதிநிதிகள், மூத்த இராஜதந்திர அதிகாரிகள் மற்றும் முஸ்லிம், சிங்கள மற்றும் தமிழ் பின்னணிகளைக் கொண்ட சமூகத் தலைவர்கள் முன்னிலையில். நடைபெற்றது. 

சூழல்: மறுசீரமைப்பு நேரத்தில் இராஜதந்திரம்: 

இந்த நிகழ்வு உயர் ஸ்தானிகர் நிமல் சேனாதீரவின் தலைமையில் கூட்டப்பட்டது மற்றும் பிரிகேடியர் பெர்னாண்டோவால் செயல்பாட்டு ரீதியாக ஆதரிக்கப்பட்டது. அவர்களின் செய்தி தெளிவாக இருந்தது: 

இலங்கையின் இராஜதந்திர புறக்காவல் நிலையங்கள் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் நீட்டிப்புகள் மட்டுமல்ல; அவை நல்லிணக்கம் மற்றும் தேசிய மறுபெயரிடுதலுக்கான தளங்கள்.

சமீப ஆண்டுகளில், இலங்கையின் முஸ்லிம் சமூகம் - உள்நாட்டிலும் புலம்பெயர் நாடுகளிலும் - குறிப்பாக ராஜபக்ஷ குடும்பத்தின் ஆட்சிக் காலத்தில், COVID-19 பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கட்டாய தகனங்கள் மற்றும் வகுப்புவாத பதட்டங்கள் தொடர்பான சர்ச்சைகள் சர்வதேச விமர்சனங்களை ஈர்த்தபோது, ​​நெருக்கடியான காலகட்டங்களைச் சந்தித்துள்ளது. அந்தப் பின்னணியில், லண்டன் இப்தார் விருந்து சடங்குக்கு அப்பாற்பட்டது. முறையான ஓரங்கட்டல் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு இது ஒரு செயல்திறன் மிக்க பதில்.

இன மற்றும் மத சமூகங்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களை அழைக்க உயர் ஸ்தானிகராலயத்தின் முடிவு, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஈடுபாட்டிலிருந்து வேண்டுமென்றே விலகிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. சிங்கள பௌத்தர்கள், தமிழ் இந்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் முஸ்லிம் பங்கேற்பாளர்களுடன் இணைந்தனர் - இலங்கையின் புலம்பெயர்ந்தோரின் - தேசிய அடையாளம், கோடுகள் என்ற கருப்பொருளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

நம்பிக்கை மற்றும் வரலாற்று சந்திப்புகள்:

திருமதி அனிகா ஷகீர் அவர்களால் அல் குரான் ஓதப்பட்டதுடன் நிகழ்வு தொடங்கியது, மேலும் மாண்புமிகு நிமல் சேனாதீரா தனது உரையை நிகழ்த்தினார். மாலையின் முக்கிய உரைகளில் ஒன்று டாக்டர் சல்மான் பட் அவர்களிடமிருந்து வந்தது, அவர் நோன்பின் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தைப் பற்றி விவரித்தார். 

அவரது கருத்துக்கள் இஸ்லாமிய இறையியலைத் தாண்டி, இஸ்லாமிய துறவி மரபுகள் மற்றும் துறவு மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் புத்த நடைமுறைகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று ஒற்றுமைகளை வரைந்தன.

அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் ஒரு நுட்பமான ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலைப் பயன்படுத்தினார் - இலங்கையின் நாகரிக பாரம்பரியம் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. பௌத்தம் பெரும்பான்மையான நம்பிக்கையாக இருந்தாலும், இஸ்லாமிய சமூகங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தீவின் வணிக, கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைந்தவை.

வரலாற்று கட்டமைப்பு இரண்டு நோக்கங்களுக்கு உதவியது. முதலாவதாக, அது மோதலை விட தொடர்ச்சியை வலியுறுத்தியது. இரண்டாவதாக, கொழும்பின் தற்போதைய இராஜதந்திர நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு பயனுள்ள ஒரு கதையை அது வலுப்படுத்தியது: வகுப்புவாத உராய்வு அல்ல, சகவாழ்வு இலங்கை கதையை வரையறுக்கிறது.

பின்னர் இஸ்லாமிய நஷீத் அவர்களால் வழங்கப்பட்டது. 

அரசியல் : NPP செய்தி: 

மாலையின் அரசியல் மையப் பகுதி NPP உடன் தொடர்புடைய முத்த முஸ்லிம் பிரதிநிதியான திரு. மர்சூக்கின் கருத்துகளின் போது வெளிப்பட்டது. அவரது உரை நேரடியாக இருந்தது.

NPP அரசாங்கத்தின் கீழ், முஸ்லிம்கள் எந்த நிறுவன பாகுபாட்டையும் எதிர்கொள்ளவில்லை என்றும், தற்போதைய நிர்வாகத்தை முந்தைய சகாப்தங்களுடன் வேறுபடும் என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார். ராஜபக்‌ஷ ஆட்சிக் காலத்தில் செயல்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகளிலிருந்து தற்போதைய தலைமையை விலக்குவதே இந்தக் குறிப்பு - இராஜதந்திர ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும் - தெளிவாக நோக்கமாகக் கொண்டது.

மர்சூக்கின் கருத்துக்கள் மூன்று முக்கிய கருப்பொருள்களை வலியுறுத்தின:

1 NPP இன் கீழ் சட்டத்தின் முன் சமத்துவம்.

2 ஆட்சியில் மத பாகுபாடு இல்லாதது.

3 சிறுபான்மை உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அர்ப்பணிப்பு.

இலங்கையின் அரசியல் ஊசலாட்டங்களுடன் தீவிரமாக இணைந்திருக்கும் புலம்பெயர் பார்வையாளர்களுக்கு, இந்த உறுதிமொழிகள் வெறும் சொல்லாட்சி அல்ல; அவை பொறுப்புக்கூறலின் சமிக்ஞைகளாக இருந்தன.

அதைத் தொடர்ந்து ஸ்லோவில் உள்ள மஸ்ஜித் அல் ஜன்னாவின் மாஸ்டர் கஸ்ஸாலி கியாஸின் அஸான், திருமதி ஜனாஜி சிவபக்தன் நன்றி நவிலல் இடம் பெற்றது. 

புலம்பெயர்ந்தோர் தொண்டு மற்றும் தேசிய ஒற்றுமை

உயர் ஸ்தானிகர் சேனாதீரவின் சொந்த உரை, குறிப்பாக சூறாவளி தொடர்பான பேரழிவைத் தொடர்ந்து பேரழிவுக்குப் பிந்தைய நிதி திரட்டும் முயற்சிகளில் முஸ்லிம் சமூகத்தின் பொருள் பங்களிப்புகளை ஒப்புக்கொண்டது. 

இங்கிலாந்து புலம்பெயர்ந்தோர் இலங்கைக்கு வழங்கிய நிதி மற்றும் ஆதரவுக்கு அவர் நன்றி தெரிவித்தார்.

இத்தகைய ஒப்புதல்கள் இராஜதந்திர முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. புலம்பெயர்ந்தோர் அனுப்பும் பணம் மற்றும் பரோபகார முயற்சிகள் இலங்கையின் பொருளாதார மற்றும் சமூக மீட்பு உத்திகளில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். பொது அங்கீகாரம் பரஸ்பர விசுவாசத்தை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் தொடர்ச்சியான ஈடுபாட்டை வளர்க்கிறது.

உயர் ஸ்தானிகராலயத்தின் விவரிப்பு பிரிட்டிஷ்-இலங்கை முஸ்லிம்களை வெளிப்புற பார்வையாளர்களாக அல்ல, மாறாக தேசிய மீள்தன்மையில் பங்குதாரர்களாக நிலைநிறுத்தியது.

இளைஞர் குரல்கள் மற்றும் கலாச்சார வலியுறுத்தல்:

உரைகள் மற்றும் குறியீட்டுவாதங்களுக்கு அப்பால், மாலையில் முஸ்லிம் இளைஞர்களின் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் இடம்பெற்றன - கவிதை, நஷீத் மற்றும் கலை வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் துடிப்பான இடைவேளை. ஒரு இளம் பேச்சாளர் இரவின் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான உரை என்று பலர் விவரித்ததை வழங்கினார்: ஐக்கிய இராச்சியத்தில் வசிக்கும் போது இலங்கையராக இருப்பது ஒரு முரண்பாடு அல்ல, இரட்டை மரபு என்பதை நினைவூட்டுதல்.

அந்த உணர்வு குரோய்டன், வெம்ப்ளி, ஈஸ்ட் ஹாம் மற்றும் பிற புலம்பெயர் மையங்களில் வலுவாக எதிரொலிக்கிறது, அங்கு அடையாளங்கள் ஒருமையில் இல்லாமல் அடுக்கடுக்காக உள்ளன. இரண்டாம் தலைமுறை பிரிட்டிஷ் இலங்கையர்களுக்கு, கேள்வி விசுவாசம் பற்றியது குறைவாகவும், தொகுப்பு பற்றியது அதிகமாகவும் உள்ளது.

எனவே, இந்த நிகழ்வு புலம்பெயர் அடையாள அரசியலின் நுண்ணிய வடிவமாக செயல்பட்டது - எந்த பரிமாணத்தையும் நீர்த்துப்போகச் செய்யாமல் ஒருவர் பக்தியுடன் முஸ்லிம், கலாச்சார ரீதியாக இலங்கையர் மற்றும் குடிமை ரீதியாக பிரிட்டிஷ்காரராக இருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நிறுவன தொடர்ச்சி: COSMOS

இலங்கை முஸ்லிம் சமூக சங்கமான COSMOS இன் தலைவர் ஷாகிர் நவாஸின் நிறைவு உரை, உயர் ஸ்தானிகராலயத்தில் வருடாந்திர இப்தார் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவரது தலையீடு, இதுபோன்ற கூட்டங்கள் அவ்வப்போது நடைபெறும் அரசியல் சைகைகள் அல்ல, மாறாக புலம்பெயர் வாழ்வில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் நிகழ்வுகள் என்பதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது.

உயர் ஸ்தானிகராலய ஊழியர்களுக்கும் இலங்கையின் வெளியுறவு அமைச்சர் விஜித ஹெராத்துக்கும் நன்றி தெரிவிப்பதன் மூலம், இந்த நிகழ்வுக்கு இலங்கையின் வெளியுறவுக் கொள்கை எந்திரத்தின் உயர் மட்டங்களில் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதல் உள்ளது என்ற கருத்தை நவாஸ் வலுப்படுத்தினார்.

நிறுவன ஒப்புதல் முக்கியமானது. சமூக ஈடுபாடு ஒரு தற்காலிக முயற்சியை விட, இராஜதந்திர ஆணைக்குள் பொதிந்துள்ளது என்பதை இது குறிக்கிறது.

மூலோபாய சூழல்: மென்மையான சக்தி மற்றும் பிம்ப மறுசீரமைப்பு:

ஒரு புலனாய்வுக் கண்ணோட்டத்தில், என்ன சொல்லப்பட்டது என்பதை மட்டுமல்ல, அது ஏன் சொல்லப்பட்டது என்பதையும் - இந்த நேரத்தில் - ஆராய்வது அவசியம்.

பொருளாதார நெருக்கடி, நிர்வாக சர்ச்சைகள் மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆய்வு காரணமாக இலங்கையின் உலகளாவிய பிம்பம் நெருக்கடிக்கு உள்ளாகியுள்ளது. எனவே, நம்பிக்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் புலம்பெயர்ந்தோர் இராஜதந்திரம் ஒரு முக்கிய தூணாக மாறியுள்ளது.

இந்த இப்தார் போன்ற நிகழ்வுகள் பல மூலோபாய செயல்பாடுகளுக்கு உதவுகின்றன:

* மென்மையான சக்தி திட்டம்: வெளிநாடுகளில் மத உள்ளடக்கத்தை நிரூபித்தல்.

* அரசியல் சமிக்ஞை: பாரம்பரிய முன்னோடிகளிலிருந்து NPP அரசாங்கத்தை வேறுபடுத்துதல்.

* புலம்பெயர்ந்தோர் மூலதன அணிதிரட்டல்: தொடர்ச்சியான பணம் அனுப்புதல் மற்றும் பரோபகாரத்தை ஊக்குவித்தல்.

* கதை திருத்தம்: முறையான பாகுபாட்டின் கூற்றுக்களை எதிர்த்தல்.

இராஜதந்திர நடைமுறையில், வகுப்புவாத நல்லிணக்கம் என்பது வெறும் தார்மீக நிலைப்பாடு அல்ல; அது நற்பெயர் மூலதனம்.

குறியீட்டுக்கு அப்பால்?

லண்டனில் உள்ள இலங்கை உயர் ஸ்தானிகராலயத்தில் பிப்ரவரி 28 அன்று நடைபெற்ற இப்தார், எல்லா வகையிலும், நன்கு கலந்து கொண்டது, கலாச்சார ரீதியாக வளமானது.  இது மதங்களுக்கு இடையேயான ஒற்றுமை மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தியது.

இருப்பினும் அதன் முக்கியத்துவத்தின் இறுதி அளவுகோல் சம்பிரதாய வெற்றிக்கு அப்பாற்பட்டது. சமத்துவம், பாகுபாடு காட்டாமை, சிறுபான்மையினரின் பங்களிப்புகளை அங்கீகரித்தல் போன்ற உறுதிமொழிகள் இலங்கைக்குள் நிலையான கொள்கை விளைவுகளாக மாறினால், அந்த மாலை ஒரு குறியீட்டுச் செயலாக மட்டுமல்லாமல், நம்பிக்கை, அரசியல் மற்றும் ராஜதந்திரத்தின் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு சந்திப்பாக நிற்கும்.

தற்போதைக்கு, தேதிகள் பகிரப்பட்ட, உரைகள் வழங்கப்பட்ட, மற்றும் ஒரு நாட்டின் வளர்ந்து வரும் கதை. கொழும்பிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் தொலைவில் அமைதியாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட ஒரு முறையான அட்டவணையாக இது உள்ளது.