அல்-குர்ஆன் இறக்குமதி தடை: சிலரின் அரசியல் மறதி :

அல்-குர்ஆன் இறக்குமதி தடை: சிலரின் அரசியல் மறதி : 

இலங்கையில் அல்-குர்ஆனை இறக்குமதி செய்வது தொடர்பான சர்ச்சை 2026 இல் தொடங்கவில்லை, தற்போதைய நிர்வாகத்தின் பதவிக் காலத்திலும் தொடங்கவில்லை. இது கோத்தபய ராஜபக்ஷவின் ஜனாதிபதி காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்குமுறை தலையீட்டிலிருந்து தொடங்குகிறது.

இந்த ஒழுங்குமுறையின் தோற்றம்

2019 ஈஸ்டர் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, ராஜபக்ஷ நிர்வாகம் தேசிய பாதுகாப்பு சார்ந்த கட்டுப்பாடுகளின் தொடரை அறிமுகப்படுத்தியது. அவற்றில் அல்-குர்ஆன் உட்பட மத நூல்களை இறக்குமதி செய்வதற்கு பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தின் முன் ஒப்புதல் தேவைப்படும் ஒரு ஒழுங்குமுறையும் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், நீதி அமைச்சராகப் பணியாற்றிய அலி சப்ரி, இந்தக் கட்டமைப்பை மேற்பார்வையிட்ட அமைச்சரவையில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.

அப்போது முன்வைக்கப்பட்ட காரணம் பாதுகாப்பு சோதனை - நாட்டிற்குள் நுழையும் அச்சிடப்பட்ட பொருட்களில் தீவிரவாத குறிப்புகள், அரசியல் ரீதியாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட வர்ணனைகள் அல்லது அங்கீகரிக்கப்படாத மொழிபெயர்ப்புகள் இல்லை என்பதை உறுதிசெய்வது. ஒருவர் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டாலும் சரி, உடன்படவில்லை என்றாலும் சரி, அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ராஜபக்ஷ கால நடவடிக்கையாகும்.

ஆனால், 2024–2026 வரை இலங்கை அரசியல் வேகமாக முன்னேறி, அரசியல் கதை மாறிவிட்டது.

அரசியல் மறதி : 

செப்டம்பர் 2024 இல் NPP அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, ​​அது முந்தைய நிர்வாகங்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பைப் பெற்றது. அல்-குர்ஆன் இறக்குமதி கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறை அந்த மரபின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

சமீபத்தில், ரிஷாத் பதியுதீன் பாராளுமன்றத்தில் இந்த விஷயத்தை எழுப்பினார், குர்ஆன்கள் கடைகளில் கிடைக்கவில்லை என்றும் விலைகள் அதிகரித்துள்ளன என்றும் குற்றம் சாட்டினார். NPP அரசாங்கம் ஒரு கட்டுப்பாட்டு தடையாக அவர் வடிவமைத்ததை ஏன் நீக்கவில்லை என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார்.

அரசியல் முரண்பாடு குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த ஒழுங்குமுறை ராஜபக்சே ஜனாதிபதியின் கீழ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அமைதியாக இருந்தவர்கள் அல்லது இந்த நடவடிக்கையை அங்கீகரித்த அமைச்சரவையில் நேரடியாக ஈடுபட்டவர்கள் - இப்போது அது ஏன் உள்ளது என்று கேள்வி எழுப்புகிறார்கள்.

ஒரு அடிப்படை சட்ட கேள்வி எழுகிறது:

இந்த ஒழுங்குமுறை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது நீதித்துறை மறுஆய்வு ஏன் கோரப்படவில்லை?

இந்த நடவடிக்கை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது அல்லது பாரபட்சமானது என்றால், இலங்கையின் நீதிமன்றங்களில் பொது நல வழக்குகள் தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம். 

அரசியலமைப்பு நிவாரணம் தொடரப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், ராஜபக்ஷ நிர்வாகத்தின் போது எந்த நிலையான சட்ட சவாலும் இல்லை.

உள் மத சிக்கலானது

பிரச்சினை வெறும் நிர்வாகமானது மட்டுமல்ல; அது சமூகத்திற்குள் உள்ளது.

இலங்கையின் முஸ்லிம் மத நிர்வாக அமைப்பு, வரலாற்று ரீதியாக மொழிபெயர்ப்புகளை சான்றளிப்பதிலும் மத வெளியீடுகளை அங்கீகரிப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்த அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமா (ACJU) ஆல் பாதிக்கப்படுகிறது.

போட்டியிடும் இறையியல் மற்றும் நிறுவன நலன்கள் இந்த விஷயத்தை சிக்கலாக்குகின்றன:

* சில பிரிவுகள் குவைத்தில் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளின் பிரத்தியேக இறக்குமதியை ஆதரிக்கின்றன.

* தவ்ஹீத் ஜமாஅத் போன்ற குழுக்கள் குறிப்பிட்ட வெளியீட்டாளர்களை விரும்புகின்றன.

* புகாரி மற்றும் அலவியா கட்டளைகள் உட்பட பிற சூஃபி சார்ந்த தரீக்காக்கள் தங்கள் சொந்த உரை விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளன.

* உள்நாட்டில் அனுமதிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சிங்கள மொழிபெயர்ப்புகளை ACJU தானே அங்கீகரித்துள்ளது.

உண்மையில், "தடை" என்று பகிரங்கமாக வழங்கப்படுவது விளக்க அதிகாரம் மற்றும் விநியோகக் கட்டுப்பாடு மீதான தடை.

NPP இன் தற்போதைய நிலை

அரசாங்க ஆதாரங்களின்படி, NPP நிர்வாகம் பின்வரும் வழிமுறைகளைப் கடைபிடித்து  வருகிறது:

1 நடுநிலை இறக்குமதி உரிம கட்டமைப்பை நிறுவுதல்.

2 எந்தவொரு மத அமைப்பினாலும் ஏகபோகக் கட்டுப்பாட்டைத் தடுப்பது.

3 தேவையற்ற அதிகாரத்துவத் தடைகள் இல்லாமல் பாதுகாப்பு சரிபார்ப்பை உறுதி செய்தல்.

4 தரப்படுத்தப்பட்ட இணக்க விதிகளின் கீழ் பல நாடுகளிலிருந்து இறக்குமதியை அனுமதித்தல்.

இது ஒரு ஒழுங்குமுறை சமநிலைச் செயலாகும்:

* மத சுதந்திரம் (பிரிவு 10 & 14 உரிமைகள்),

* தேசிய பாதுகாப்பு,

* சந்தை நியாயம்,

* மற்றும் சமூகத்திற்குள் பன்மைத்துவம்.

இது நிர்வாக ரீதியாக சிக்கலானது - அரசியல் ரீதியாக உணர்திறன் கொண்டது. பொது சொல்லாட்சி: 

பாராளுமன்றத்தில், ரிஷாத் பதியுதீன் ஒரு அல்-குர்ஆனை தனிப்பட்ட முறையில் வாங்க முயற்சித்ததாகவும், அதில் பற்றாக்குறை மற்றும் விலைகள் அதிகரித்ததாகவும் கூறினார். அந்தக் கூற்று இப்போது NPP அரசாங்கத்தை மத நடைமுறையைத் தடுப்பதாக வடிவமைக்கும் ஒரு பரந்த போலி கதையின் ஒரு பகுதியாகும்.

இருப்பினும், அரசியல் நம்பகத்தன்மை முக்கியமானது.

ஒரு பாராளுமன்ற மோதலில் அல்-குர்ஆனின் புனிதத்தை ஒருவர் கோர விரும்பினால், ஒருமைப்பாடு, வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மை குறித்து பொதுமக்கள் கேள்விகளைக் கேட்பது நியாயமானது. 

தார்மீக அதிகாரத்திற்கான அழைப்புகள் பொது வாழ்வில் நெறிமுறை தரங்களை வெளிப்படையாகப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பொருந்த வேண்டும்.

எனவே, விவாதம் நாடக மோதலில் இறங்கக்கூடாது. 

இதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்:

* ஒழுங்குமுறை எப்போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

* யார் பொறுப்பு.

* தொடக்கத்தில் அது ஏன் சட்டப்பூர்வமாக சவால் செய்யப்படவில்லை.

* மேலும் ஒரு நிலையான, ஏகபோகமற்ற இறக்குமதிக் கொள்கையை எவ்வாறு உருவாக்குவது.

முக்கிய பிரச்சினை

தற்போதைய சர்ச்சை வேதத்தை அணுகுவது பற்றியது குறைவாகவும், மேலும் இவை பற்றியது:

* அரசியல் மறுசீரமைப்பு.

* தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நினைவகம்.

* மற்றும் மதங்களுக்கு இடையேயான நிறுவனப் போட்டி.

வரலாற்றுப் பொறுப்பை ஒப்புக்கொள்ளாமல், முந்தைய ஜனாதிபதி காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பிற்கு தற்போதைய அரசாங்கத்தைக் குறை கூறுவது பொது நிலைமையை சிதைக்கிறது.

சீர்திருத்தம் தேவைப்பட்டால், அது வெளிப்படையான நிர்வாகத் திருத்தம் மூலம் தீர்க்கப்பட வேண்டும் - பாராளுமன்றக் காட்சி அல்ல.

புனித நூல்களை இறக்குமதி செய்வது என்பது குறுகிய கால அரசியல் ஆதாயத்திற்காக ஆயுதம் ஏந்த முடியாத அளவுக்கு உணர்திறன் மிக்க விஷயம்.