நாமல் ராஜபக்ஷவுடன் ACJU ஏன் இவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது? இலங்கை முஸ்லிம்கள் பதில்களைக் கோருகிறார்கள்...!

 

நாமல் ராஜபக்ஷவுடன் ACJU ஏன் இவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது? இலங்கை முஸ்லிம்கள் பதில்களைக் கோருகிறார்கள்...!

பல தசாப்தங்களாக, அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமா (ACJU) இலங்கை முஸ்லிம்களின் அதிகாரமிக்க மத அதிகாரியாக தன்னை முன்னிறுத்திக் கொண்டுள்ளது. அது தார்மீக தலைமை, இறையியல் சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகள் மீது சமூக செல்வாக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறது. ஆனால் இன்று, அதன் நவீன வரலாற்றில் முதல் முறையாக, இந்த அமைப்பு அதன் சொந்த சமூகத்திலிருந்தே நம்பகத்தன்மையின் ஆழமான நெருக்கடியை எதிர்கொள்கிறது.

சமீபத்தில் திஹாரியாவில் நடந்த ஒரு பெரிய மத நிகழ்வுக்கு ACJU SLPP நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் நாமல் ராஜபக்ஷவை பிரதம விருந்தினாராக அழைத்தபோது அந்த நெருக்கடி தீவிரமடைந்தத, பார்வையை புறக்கணிக்க இயலாது. 

முஸ்லிம்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு மத அமைப்பு, சமீபத்திய முஸ்லிம் வரலாற்றில் மிகவும் விரோதமான காலங்களில் ஒன்றைத் தலைமை தாங்கிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரசியல் பிரமுகரை வெளிப்படையாக அரவணைத்துக் கொண்டிருந்தது.

இலங்கை முஸ்லிம்கள் பலருக்கு இது நல்லிணக்கம் அல்லஅது சமூக துரோகம்.

கட்டாய கோவிட் தகனங்களின் நினைவு:

ராஜபக்ச சகாப்தம், குறிப்பாக ஜனாதிபதி கோத்தபய ராஜபக்ஷவின் கீழ், COVID-19 பாதிக்கப்பட்டவர்களை கட்டாயமாக தகனம் செய்யும் கொள்கைக்காக முஸ்லிம்களால் என்றென்றும் மறக்க முடியாமல்,நினைவுகூரப்படும். 300க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம் குடும்பங்களுக்கு அவர்களின் இறுதி மத சடங்குகள் மறுக்கப்பட்டன. 

சர்வதேச கண்டனம் மற்றும் மருத்துவ சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு எதிராக தகனம் செய்யப்பட்டனர்.

அந்தக் கொள்கை ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது SLPP அரசாங்கத்தின் கீழ் வளர்க்கப்பட்ட முஸ்லிம் எதிர்ப்பு உணர்வின் திட்டமிட்ட விளைவாகும்.

அதே காலகட்டத்தில், முஸ்லிம்கள் சிங்களவர்களை ஹலால் உணவை உண்ண "கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்" என்றும், இஸ்லாமிய நிறுவனங்கள் தேசிய பாதுகாப்புக்கு "அச்சுறுத்தல்கள்" என்றும், முஸ்லிம் அடையாளமே சந்தேகத்திற்குரியது என்றும் கூறும் புனையப்பட்ட கதைகள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. இந்தக் கதைகள் ராஜபக்சக்களுடன் இணைந்த திட்டமிட்ட அரசியல் நடிகர்களால் பெருக்கப்பட்டன.

இந்த நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த சூழ்நிலைதான் 2022 ஆம் ஆண்டு வெகுஜன போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதில் முஸ்லிம்கள் தீர்க்கமான பங்கை வகித்தனர். பொதுமக்களின் கோபத்திற்கு மத்தியில் கோத்தபய ராஜபக்ஷ நாட்டை விட்டு வெளியேறினார்.

இந்தப் பின்னணியில், நாமல் ராஜபக்ஷவுடனான ACJUவின் சுமுகமான ஈடுபாடு மிகவும் ஆபத்தான தொனியில் தெரிகிறது.

சுழற்சி இல்லாத தலைமைத்துவம்:

ஜம்மியத்துல் உலமாவில் தலைமைத்துவம் பற்றிய கேள்வி உள்ளது.

ரிஸ்வி முப்தி வழக்கத்திற்கு மாறாக நீண்ட காலமாக ACJU இன் தலைமையில் இருந்து வருகிறார். வெளிப்படையான தலைமைத்துவ சுழற்சி குறைவாகவே உள்ளது, உள் ஜனநாயகம் குறைவாகவே உள்ளது, மற்றும் கிட்டத்தட்ட பொது பொறுப்புக்கூறல் இல்லை.

பெரும்பாலான நவீன மத நிறுவனங்களில், தேக்கநிலை மற்றும் அதிகாரக் குவிப்பைத் தடுக்க தலைமைத்துவ புதுப்பித்தல் அவசியம். இருப்பினும் ACJU தொடர்ந்து ஒரு மூடிய வட்டமாக செயல்படுகிறது.

பல முஸ்லிம்கள் இப்போது வெளிப்படையாகக் கேட்கிறார்கள்: ஒரு குழு காலவரையின்றி ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்கப்படுவது ஏன்? அவர்களை யார் மேற்பார்வையிடுகிறார்கள்? அவர்களை யார் பொறுப்பேற்க வைக்கிறார்கள்?

கணக்கு தணிக்கைகள் எங்கே?

ACJU ஒரு தொண்டு நிறுவனமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. சட்டம் மற்றும் நெறிமுறை கடமையின்படி, அத்தகைய அமைப்புகள் வெளிப்படையான கணக்குகளை பராமரிக்க வேண்டும்.

ஆனால் ACJU ஒருபோதும் பொதுமக்களின் ஆய்வுக்காக விரிவான, சுயாதீனமாக தணிக்கை செய்யப்பட்ட நிதிநிலை அறிக்கைகளை வெளியிடவில்லை.

இது சங்கடமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது:

* ஆண்டுதோறும் எவ்வளவு பணம் சேகரிக்கப்படுகிறது?

* அது எவ்வாறு செலவிடப்படுகிறது?

* யார் செலவுகளை அங்கீகரிக்கிறார்கள்?

* அலுவலக ஊழியர்கள் கொடுப்பனவுகள் அல்லது சலுகைகளைப் பெறுகிறார்களா?

* நன்கொடைகள் மத மற்றும் சமூக நல நோக்கங்களுக்காக கண்டிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றனவா?

குறிப்பாக ஹலால் சான்றிதழ் பிரச்சினை சமூகத்துக்கு பொறுப்பு கூறல் வாய்ந்தது.

இலங்கையில் ACJU ஹலால் சான்றிதழைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆயிரக்கணக்கான வணிகங்கள் அதை நம்பியுள்ளன. இருப்பினும், பின்வருவனவற்றில் பொதுத் தகவல் குறைவாகவே உள்ளது:

* எத்தனை சான்றிதழ்கள் வழங்கப்படுகின்றன,

* என்ன கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது,

* வருவாய் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்படுகிறது,

* சுயாதீன மேற்பார்வை உள்ளதா.

வேறு எந்தத் துறையிலும், அத்தகைய ஏகபோக அதிகாரம் கடுமையான ஒழுங்குமுறையைக் கோரும். ACJU விஷயத்தில், அது பெரும்பாலும் நிழலில் செயல்படுகிறது.

ஷரியா ஆலோசனை மற்றும் இணக்கம:

இஸ்லாமிய வங்கி, நிதி மற்றும் தனிநபர் சட்ட விஷயங்களிலும் ACJU ஆலோசனை வழங்குகிறது. இந்தப் பகுதிகள் பெரும் தொகை பணத்தையும் கடுமையான சட்ட தாக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது.

ஆனால் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய இணக்க கட்டமைப்பு இல்லை, வெளியிடப்பட்ட உரிய அறிக்கைகள் இல்லை, சுயாதீன மேற்பார்வை பொறிமுறையும் இல்லை.

அத்தகைய செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தும் ஒரு நிறுவனத்திற்கு, இந்த வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாதது கவலையளிக்கிறது.

மதத்திலிருந்து அரசியலுக்கு:

பாரம்பரியமாக, இலங்கை இஸ்லாம் சகவாழ்வு, மிதமான தன்மை மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு மூலம் பரிணமித்தது. முஸ்லிம்கள் பௌத்தர்கள், இந்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒப்பீட்டளவில் நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்ந்தனர்.

இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ACJU தலைமை வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டு உள்ளூர் மரபுகளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இஸ்லாத்தின் மிகவும் கடுமையான, பழமைவாத விளக்கத்தை ஊக்குவித்துள்ளதாக விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

இந்த மாற்றம் அதிக அரசியல் ஈடுபாட்டுடன் ஒத்துப்போனது.

ஈஸ்டர் ஞாயிறு கமிஷன் அத்தியாயத்தில், ரிஸ்வி முப்தி வடலப்பம் தட்டுகளுடன் தோன்றினார், 

இது தீவிரத்தன்மைக்கும் காட்சிக்கும் இடையிலான இந்த குழப்பத்தின் அடையாளமாக மாறியது. பலர் இச்செயற்பாட்டை ஒரு தேசிய துயரத்தை அற்பமாக்குவதாக உணர்ந்தனர்.

இன்னும் விரிவாக, ACJU பொதுக் கொள்கையில் - குறிப்பாக முஸ்லிம் திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து சட்டம் குறித்த விவாதங்களில் - முஸ்லிம்களிடையே பரந்த ஆலோசனை இல்லாமல் குறுகிய முறையில் தலையிடுகிறது.

மில்லியன் கணக்கானவர்களை பாதிக்கும் முடிவுகள் ஒரு சிலரால் எடுக்கப்படுகின்றன.

மோதல் அரசியல்:

வகுப்புவாத பதற்றத்தின் போது ACJU செழித்து வளர்கிறது என்று முஸ்லிம்களில் ஒரு பகுதியினர் நம்புகிறார்கள்.

முஸ்லிம்கள் அச்சுறுத்தப்படுவதாக உணரும்போது, ​​அவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக மதகுருமார்களை  நாடுகிறார்கள். இது ACJU இன் செல்வாக்கு, நிதி திரட்டும் திறன் மற்றும் அரசியல் பொருத்தத்தை அதிகரிக்கிறது.

எனவே, சிலர் ACJU, நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ, பாதுகாப்பின்மை சூழலைப் பராமரிக்க ஒரு ஊக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறதா என்று கேள்வி எழுப்புகிறார்கள்.

சர்ச்சைக்குரிய அரசியல் நடிகர்களுடன் அதன் நெருக்கம் மேலும் சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது.

வெளிப்படைத்தன்மை என்பது வெளிப்புற அரசியல் நலன்களால் பாதிக்கப்படுகிறதா? 

பாதுகாப்புக்காக அது மூலோபாய ரீதியாக தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறதா? 

அல்லது இலங்கையின் துருவப்படுத்தப்பட்ட அரசியலின் இரு பக்கங்களிலும் விளையாட முயற்சிக்கிறதா?

தெளிவான பதில்கள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை.

2019 ஈஸ்டர் தாக்குதல்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட அமைதியின்மைக்குப் பிறகு, மறுகட்டமைப்பு மற்றும் சமூக ஆதரவிற்காக ACJU முஸ்லிம் புலம்பெயர்ந்தவர்களிடமிருந்து பெரிய தொகையை வசூலித்தது.

இன்றுவரை, இந்த நிதி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது பற்றிய விரிவான பொது கணக்கு எதுவும் இல்லை.

கோரிக்கைகள் அதிகரித்து வருகின்றன: 

* சுயாதீன தணிக்கைகள்,

* திட்ட அறிக்கைகளை வெளியிடுதல்,

* பயனாளிகளை சரிபார்த்தல்.

வெளிப்படைத்தன்மை என்பது விரோதம் அல்ல. இது நம்பிக்கையை வளர்ப்பதாகும்.

வறுமை, கல்வி புறக்கணிப்பு:

ACJU தலைமை கௌரவத்தையும் செல்வாக்கையும் அனுபவித்தாலும், பல சாதாரண முஸ்லிம்கள் வறுமையை அவர்களுக்கு உரித்தாக்குகிறார்கள்.

மதரசாக்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய பள்ளிகள் நிதி பற்றாக்குறையாகவும் மோசமாகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. இளைஞர்களின் வேலையின்மை அதிகமாக உள்ளது. கல்வி முடிவுகள் சீரற்றவை.

விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர், நடைமுறை மேம்பாட்டை விட ACJU சுயமான தனது இருப்பில் மட்டுமே அதிக கவனம் செலுத்தியுள்ளது.

சமூகப் பொறுப்பு இல்லாத மதத் தலைமை வெற்று. இது ஒழுங்குபடுத்தலுக்கான நேரம்.

இலங்கை முஸ்லிம்கள் இப்போது எதிர்கொள்ளும்பிரதான  கேள்விகள்: 

ACJU இன்னும் நோக்கத்திற்கு ஏற்றதா?

அது ஒரு மத அமைப்பாக இருந்தால், அது வெளிப்படையானதாகவும், பொறுப்புணர்வுடனும், பிரதிநிதித்துவத்துடனும் இருக்க வேண்டும்.

அது ஒரு அரசியல் செயற்பாட்டாளராக செயல்பட்டால், அது அதைப் போலவே ஒழுங்குபடுத்தப்பட வேண்டும்.

தொண்டு நிதிகளை அரசு மேற்பார்வையிடுவது துன்புறுத்தல் அல்ல. அது நிலையான நிர்வாகம். சுயாதீன தணிக்கைகள், இணக்க மதிப்பாய்வுகள் மற்றும் பொது அறிக்கையிடல் கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும்.

எந்தவொரு நிறுவனமும் ஆய்வுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கக்கூடாது.

சீர்திருத்தத்திற்கான அழைப்பு

இன்று ACJU மீது செலுத்தப்படும் கோபம் வெளியாட்களிடமிருந்து வரவில்லை. அது அவர்களின் நம்பிக்கை, அவர்களின் சமூகம் மற்றும் அவர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட முஸ்லிம்களிடமிருந்து வருகிறது.

அவர்கள் மதத்தை நிராகரிக்கவில்லை. அவர்கள் பொறுப்பற்ற அதிகாரத்தை நிராகரிக்கிறார்கள்.

அவர்கள் விரும்புவது:

* ஜனநாயகத் தலைமை,

* நிதி வெளிப்படைத்தன்மை,

* சமூக ஆலோசனை,

* நெறிமுறை அரசியல் ஈடுபாடு.

இந்தக் கோரிக்கைகளை நேர்மையாக நிவர்த்தி செய்யும் வரை, நாமல் ராஜபக்ஷ போன்ற நபர்களுடனான ACJUவின் உறவு அவநம்பிக்கையை ஆழப்படுத்தும்.

மத அதிகாரம் குறியீட்டை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ முடியாது. அது நேர்மை, பணிவு மற்றும் சேவை மூலம் போஷிக்கபட  வேண்டும்.

சீர்திருத்தத்திற்கான நேரம் இனி விருப்பத்திற்குரி நேரம் அல்ல. காலாவதியான ஜம்மியத்துல் உலமாவை மீள்கட்டமைக்கும் நேரம்...!